“鏨刻”時(shí)光、“鍛造”鋒芒、“敲打”出歲月最好的模樣：藏族金屬鍛造技藝丨雪域遺珍⑥
發(fā)布時(shí)間：2024-04-07 09:09:37 作者：包頭熱力
人民幣21352.8元。
這一筆收入讓西藏日喀則市拉孜鎮拉孜村村民普達瓦興奮又新奇。2023年，這個(gè)鍛刀家族收到了其家族史上第一筆數字藏品銷(xiāo)售收入分成。
藏刀？
數字藏品？！
什么情況？
▲這款數字藏刀銷(xiāo)售所得，扣除相應運營(yíng)成本后，將用于反哺日喀則當地“拉孜藏刀鍛制技藝”等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承工作。（圖片來(lái)源：網(wǎng)信日喀則）
普達瓦是拉孜藏刀制作技藝西藏自治區級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，也是家族第六代藏刀制作技藝傳承人。以第五代傳人多杰倉（1922-1995）親手打造的一把拉孜藏刀為原型，對西藏傳統工藝實(shí)體作品進(jìn)行數字轉化，并與網(wǎng)絡(luò )游戲場(chǎng)景相結合，西藏日喀則史上第一款數字藏品誕生了！
▲“拉孜藏刀鍛制技藝”西藏自治區級代表性傳承人普達瓦手持父親多杰倉打造的拉孜藏刀。（圖片來(lái)源：上海援藏公眾號）
▲數字版拉孜藏刀還原了原型的精致細節，刀刃末端鑲嵌紅、黃、綠三色寶石，刀柄、刀鞘再現白銅鑲黃銅質(zhì)感，通體鏨刻龍虎等瑞獸紋飾和吉祥八寶圖案。（圖片來(lái)源：上海援藏公眾號）
3000件數字版“拉孜藏刀”在三個(gè)平臺上限量發(fā)售，銷(xiāo)售速度最快的平臺僅用時(shí)0.5秒即售罄。
這一次的跨界融合，跨越了時(shí)代。
青藏高原的“青銅時(shí)代”“黑鐵時(shí)代”
藏族金屬鍛造技藝是銅匠利用砧子和鐵錘直接塑造形體的一種工藝，其傳統產(chǎn)品與藏族人民的生產(chǎn)、生活緊密聯(lián)系。藏刀具有生產(chǎn)、生活、自衛、裝飾等功能，它是藏族工藝品的代表性作品，更是中華文化的重要組成部分。
▲普達瓦在制作拉孜藏刀。新華社記者 晉美多吉 攝（圖片來(lái)源：新華網(wǎng)）
這種技藝在青藏高原有著(zhù)悠久的歷史。據考古發(fā)現，從新石器時(shí)代以后至吐蕃王朝興起之前，青藏高原經(jīng)歷了一個(gè)漫長(cháng)的早期金屬時(shí)代，金屬器具及造型物的出現是其重要標志。例如，1971年在貢覺(jué)縣城北石墓出土的青銅三棱鏃葉型鐵簇、銅刀等；1986年在昌都貢覺(jué)香貝石棺墓葬中出土的二件銅刀，一件柄部及尾部為紅銅，端部為青銅，從中間焊接而成；1990年曲貢墓室出土的帶柄銅鏡；1991年阿里日土發(fā)現的石丘墓則出土有鐵刀等，均為當時(shí)金屬器物的典型。這些充分證明了金屬鍛造工藝早期就在青藏高原達到了較高水平。
▲帶柄銅鏡，1990年西藏拉薩市曲貢村石室墓II區203號墓出土，約公元前6、7世紀。（圖片來(lái)源：李永憲教授提供）
唐貞觀(guān)十五年（公元641年），唐太宗將文成公主嫁給松贊干布。文成公主從長(cháng)安遠嫁到拉薩，帶去了書(shū)籍、植物種子、工匠、釋迦牟尼佛12歲等身像（覺(jué)沃佛）等，其中也不乏優(yōu)秀的金工匠人?！杜f唐書(shū)·吐蕃傳》記載，唐蕃和親之后，唐太宗征高句麗返回長(cháng)安，松贊干布還曾獻上金鵝。從此200多年間，兩地使臣和商人往來(lái)不斷，在長(cháng)安與拉薩之間，踏出了一條3000多公里的“黃金路”——唐蕃古道。
▲青海西寧日月山，唐蕃古道。
此后，從元代宮廷的西天梵相、明代的永宣造像、丹薩替造像到清宮藏傳佛教造像、雪堆白造像等金銅佛像樣式，見(jiàn)證了漢藏佛教藝術(shù)美學(xué)融合的過(guò)程，金屬鍛造工藝歷經(jīng)千年一直在這片土地上延續。
▲元代銅鑄釋迦牟尼像，高21厘米，寬15.8厘米，典型的“西天梵相”，是漢藏佛教藝術(shù)美學(xué)融合。（圖片來(lái)源：北京故宮博物院網(wǎng)站）
千錘百煉成作品，千磨萬(wàn)擊修匠心
在當代，以金、銀、銅、鐵等金屬為主，輔以木料、動(dòng)物皮毛等原料，進(jìn)行生產(chǎn)、加工、制作成各種器具的金屬鍛造技藝在西藏自治區及各涉藏州縣都有傳承。過(guò)去，該技藝是在寺院或家族內部教授，祖輩都認為是獨家技藝不可外傳，致使金屬鍛造技藝一度面臨手工藝人流失的危機。
2008年，藏族金屬鍛造技藝（藏刀鍛制技藝、藏族鍛銅技藝）入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄；2011年，藏族金屬鍛制技藝（扎西吉彩金銀鍛銅技藝）被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。西藏自治區及各涉藏州縣的藏族金屬鍛制技藝陸續被列入各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承人廣招學(xué)徒，使該技藝在傳承中煥發(fā)了新生。
▲西藏拉薩雪堆白技工學(xué)校學(xué)生羅芒江才正在學(xué)習金屬鍛造技藝。李林 攝（圖片來(lái)源：中新網(wǎng)）
藏族金屬鍛造技藝在技法上除了一般的鑄、雕、提、包、鍍、嵌等外，還常采用敲擊法。其中兩個(gè)關(guān)鍵步驟是“鏨刻”和“敲打”。先用鉛筆在銅板上勾勒圖案，再按照鉛筆線(xiàn)條鏨刻出來(lái)?！扒么颉币蠊そ吃谄骶叱尚偷倪^(guò)程中，一直保持適當力度不停敲打，一天要敲打一萬(wàn)多次，甚至更多。百煉成鋼，千錘成器，器具、造像上每一處敲打的痕跡，都是工匠們歲月的積淀和初心的堅守。
▲工匠正在鏨刻藏族傳統首飾“火鐮”的圖案。
佛像鍛造技藝是典型的傳統手工藝，很多工序現代技術(shù)難以替代，尤其是利用錘子、砧子塑造形體，需要匠人對佛像制作的整體工藝流程完全掌握后，才能夠完成大型佛像的統籌規劃。
▲鍛銅佛像工匠正在對佛像的頭飾進(jìn)行焊接處理。
▲國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藏族金屬鍛造技藝傳承人列旦桑布（右一）在給徒弟講解佛像鍛造技術(shù)。（圖片來(lái)源：中國西藏新聞網(wǎng)）
這些制作技藝是中國民間匠人在文化的熏陶與長(cháng)期勞動(dòng)中總結出來(lái)的智慧結晶，工匠們追求完美和極致，享受著(zhù)作品在雙手中升華的過(guò)程，造就了世人尊敬的工匠精神。
守正創(chuàng )新：既要傳承，也要致富
民族要復興，鄉村必振興。
嘎瑪鄉坐落在西藏昌都市卡若區東北部扎曲河上游河畔，被稱(chēng)為“匠人之鄉”，也是藏族金屬鍛造技藝的代表性傳承地，其佛像鍛造技藝的歷史可以追溯至七世噶瑪巴卻扎嘉措（1454--1506）時(shí)期。自治區級代表性傳承人頓珠羅布在政府的支持下成立了嘎瑪金屬鍛造技藝傳習所和就業(yè)培訓基地，目前已經(jīng)有多批學(xué)徒從傳習所結業(yè)，有的已經(jīng)自立門(mén)戶(hù)，成為獨當一面的手藝人。
▲嘎瑪金屬鍛造技藝傳習所內，初入門(mén)的小學(xué)徒正在學(xué)習最基礎的技藝。
“近十年來(lái)，國家先后投入105.5萬(wàn)元用于扎西吉彩非遺項目保護及傳承人發(fā)放補助?！崩铜傔_說(shuō)。
拉巴瓊達是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——藏族金屬鍛制技藝（扎西吉彩金銀鍛銅技藝）代表性傳承人。1996年，西藏日喀則扎西吉彩金銀銅器加工廠(chǎng)處于倒閉的邊緣，拉巴瓊達當起了這個(gè)廠(chǎng)的廠(chǎng)長(cháng)。拉巴瓊達鼓勵老工匠“一對一”培訓新工人，實(shí)現工匠專(zhuān)業(yè)化、職業(yè)化，還引導工匠研究市場(chǎng)需求，將傳統文化和現代生活結合起來(lái)，將創(chuàng )新發(fā)展和廣大民眾需求結合起來(lái)，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新時(shí)代展現新的活力。
▲日喀則扎西吉彩金銀銅器加工廠(chǎng)廠(chǎng)長(cháng)拉巴瓊達（前排左一）在指導工人金銀鍛銅。記者孫非攝（圖片來(lái)源：新華社）
▲日喀則扎西吉彩金銀銅器加工廠(chǎng)打制的包銀木碗。貢桑拉姆 攝（圖片來(lái)源：中新網(wǎng)）
越來(lái)越多像拉巴瓊達這樣的手工藝人勇于打破壁壘，大膽拓寬傳承范圍，堅持面向時(shí)代、面向市場(chǎng)，把金屬鍛造產(chǎn)品轉化為時(shí)尚產(chǎn)品，利用各種媒介手段進(jìn)行傳播。
山南地區貢嘎縣托嘎村達娃傳統民族銅器加工專(zhuān)業(yè)合作社負責人達娃，通過(guò)參加文化和旅游部、西藏自治區人民政府共同主辦的“藏博會(huì )”，把托嘎的銅器銷(xiāo)往國際市場(chǎng)。
▲2023年第五屆“藏博會(huì )”主題概念片《心約西藏》截圖，詮釋了該屆“藏博會(huì )”“暢游幸福新西藏?攜手開(kāi)創(chuàng )新征程”的主題。（圖片來(lái)源：中新網(wǎng)）
四川甘孜德格縣的布澤仁是藏族金屬鍛造技藝欽樂(lè )利瑪銅（青銅）鑄工藝州級代表性傳承人。出生于1992年的他，秉承“守得住傳統，玩得起時(shí)尚”的理念，將利瑪銅鑄工藝的作品線(xiàn)從傳統造像延伸到以各地民俗傳統和民間故事為文化基礎的系列文創(chuàng )作品，實(shí)現了把古老的青銅產(chǎn)品轉化為時(shí)尚產(chǎn)品。
▲“欽樂(lè )”品牌設計師以熊貓為題材，設計利瑪銅工藝作品。（圖片來(lái)源：欽樂(lè )Khyenle抖音視頻截圖）
拉薩達孜工業(yè)園區內，白納鍛銅技藝第五代傳承人羅布占堆擔任法人的西藏羅占民族手工藝發(fā)展有限公司，訂單紛至，加工車(chē)間“叮叮當當”忙得熱火朝天。羅布占堆說(shuō)，2024年，公司將繼續擴大廠(chǎng)房設備、增加品類(lèi)，產(chǎn)品將往文旅融合方向發(fā)展。
▲白納鍛銅技藝代表性傳承人羅布占堆在車(chē)間里講述鍛銅技藝制作過(guò)程。旦增努布 攝（圖片來(lái)源：新華網(wǎng)）
相信在不久的將來(lái)，高水平傳統手工藝人隊伍將更加壯大，傳統工藝品市場(chǎng)認知度和市場(chǎng)份額也會(huì )更加擴大，民族工藝將更加廣泛地走進(jìn)大眾生活，帶動(dòng)千家萬(wàn)戶(hù)就業(yè)，讓非遺傳承這條路開(kāi)滿(mǎn)致富的花。
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